布依族铜鼓十二调简介：

布依族铜鼓十二调流传于镇宁自治县扁担山乡、丁旗镇、大山乡、城关镇、本寨乡等布依族聚居区，并辐射到关岭布自治县、六枝特区、普定县等周边布依族地区，形成了一个几县范围内布依族传统铜鼓文化圈。

铜鼓是一种青铜礼乐器，相传由布依族先祖古百越“骆越”一支所造。铜鼓被布依族人视为传家宝和氏族的团结鼓。布依族铜鼓十二调源于该民族古代的祭祀习俗，由“喜鹊调”“散花调”“祭鼓调”“祭祖调”等组成，合称“十二调”，内容有：庆祝丰收、佳节贺岁、追思祖德、驱恶扬善、舒畅心胸等，有“古、多、广、美”的特征，也作为用铜鼓舞蹈的乐队指挥的主要乐器。

2006年，铜鼓十二调(镇宁布依族苗族自治县)项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

伍泰安介绍铜鼓。受访者供图

省级非遗传承人伍泰安：音译鼓谱巧传技法

“由于布依族没有文字，‘铜鼓十二调’没有记录谱子，在学习演奏过程中遇到不少困难，以拟音词来记录鼓谱调子，贴在墙上，到我家来学习的人就可以照着练习，很快就能掌握铜鼓的演奏技巧。”布依族“铜鼓十二调”省级传承人伍泰安笑呵呵地说起在传承过程中的巧思。

布依族铜鼓作为民族和区域文化的一部分，它始终与布依族的生活、文化样式生息与共。“比如铜鼓上的太阳纹、云雷纹、水波纹，就与我们布依族的崇拜有关。”伍泰安介绍，布依族铜鼓常与唢呐、皮鼓、大镲、铓锣等混合敲击演奏，基本保持着古时的演奏风格，乐声古朴厚重。

一直以来，铜鼓的传承多为一代一代口传心授，依靠徒弟自身灵性和悟性，也因此，传承下来的铜鼓十二调各有不同。

演奏铜鼓十二调。王元虎 摄

今年80岁的伍泰安，为了传承好这项技艺，打破“传男不传女、传内不传外”的桎梏，让更多人有机会学到这项传承千年的民族技艺，培养新生力量。

文/贵州日报天眼新闻记者 姜雨熙

编辑/吴蔚

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